“廉，仄也”“廉，东谈主之高行也”“不受曰廉，不污曰洁”，古代对廉的界说有多种。《吕氏春秋·忠廉》中的界说，则更具有执行针对性：“临大利而不易其义，可谓廉矣”。预见是，面临利益吸引，能不编削作念东谈主的原则，称得上廉正。不错说，临大利时的气派和聘任，考试着为官者是否正派清正。
利益眼前熟练东谈主品、官德和操守。春秋期间皆国盛名政事家晏子，提倡“正派如水”“廉为政本”的不雅点，一世正派活泼，受东谈主降服。一次，有东谈主给晏子送去令嫒，晏子说什么也不领受，送了三次都被讳言阻隔。他解释说：晏婴不穷，而况要那么多钱也没用，身后通盘的财物都要归于他东谈主，那些拼死拼活搜罗财帛的只不外是过手掌柜良友，灵巧的东谈主是不干那种傻事的。我只消有孤独孤身一人衣穿，有一碗饭吃，免于受冻挨饿就心容许足了。可见，晏子对身外之物有着通透广阔的心思，这亦然他清正廉明、不为利所惑的根底。这般超然的气派，使他一世信守内心的谈义，活得直露磊落，为匹夫作念了诸多实事，于今受东谈主垂青。
大义是防地，亦然风骨。明代李汰任科举主考官时，为政正派，孤独孤身一人浩气。一次，他到福建主合手科考，有东谈主阴森挽救两根金条，李汰厉声谴责，并在礼品盒上题诗绝交：“义利源流识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言黑夜无知者，应知乾坤有鬼神。”
崇清尚廉求净，kaiyun sports是咱们党的一贯号令，亦然共产党东谈主的不灭追求。要成为东谈主民意中的好官，党员干部必须作念到“临大利而不易其义”，紧紧守住拒腐防变的底线，永葆水米无干的政事实质。“东谈主民楷模”王继才曾说，“我是又名共产党员，守岛是天职。”往常，面临“蛇头”以10万元现款贿赂条件偷渡的当作，王继才迅速严词隔断并实时申报。王继才坚合手不义之财不取，犯警之事不为，损伤国度之事不干，既守住了心中的大义大路，也擦亮了共产党东谈主的金字牌号。在咱们党内，好多党员干部像王继才相似，在利益眼前不动心，在吸引眼前有定力，在“围猎”眼前守纪律，作念到了窗明几净为官、堂堂正正作念东谈主。
行成于廉，功废于贪。执行生存中，绝大大批共产党员未必作念到正派自守、干净作念事，但也有一些党员干部破纪破法，走上了贪腐之路。斟酌他们迂回的原因，大都有一个共同的本性，那即是在利益眼前毁灭了大义、丢掉了原则、失去了自我。事实解说，一朝被利益蒙蔽了双眼，就可能被“围猎”者得胜“俘虏”，成为利益集团的“帮凶”。
今天，吸引如故无时不在。对党员干部来说，信守心中的大路，守住正派正义，智商一心为公、孤独孤身一人浩气、一尘不染，干净处事、富厚处事、果敢处事。新征途上，党员干部只消自发加强党性教悔，把廉正刻印在心中，勤掸“想想尘”、多想“贪欲害”、常破“心中贼”，在利益眼前恒久稳得住心神、管得住当作、守得住纯洁，智商走稳东谈主生之路，创造经得起历史和东谈主民考试的事迹。
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